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編者按

由衡陽市紀委監委編纂的《廉潔時空50張衡陽面孔》已由中國方正出版社出版，該書精選自漢唐以來至近現代衡陽歷史上的清官廉吏50人，用近30萬字忠實還原這些優秀人物的廉潔故事，以平實、樸素、凝練的語言，客觀反映了植根于衡陽大地悠久的廉潔文化。近期，清風衡陽網站和微信公眾號將同步講述《廉潔時空50張衡陽面孔》書中的故事。

呂溫（771—811），字和叔，又字化光，唐代河中（今山西省永濟市）人。世稱呂衡州。他以衡州為名，衡州以他為榮。

▲呂溫

呂溫：為民盡瘁聲留衡州

呂溫剛到衡州赴任，就到鄉間考察民情，尤其著重考察稅收政策在衡州的施行情況。30多年前，即唐德宗建中元年（780），開始實行“兩稅法”，但隨著時間的推移，貪得無厭的官吏又在兩稅之外巧立名目敲詐勒索、橫征暴斂，百姓的負擔甚至達到定額的兩到三倍，生活困苦。在考察民情時，呂溫發現“兩稅法”實際上已經被破壞殆盡，在衡州漸成虐民之法，前任州官與下面的胥吏層層盤剝，導致許多百姓為求活命，只好逃亡外地，或成為隱戶，如此一來，朝廷收稅更難。呂溫在了解實情之后，認為要根本解決這一問題，首先要從征稅制度上有所調整，進而招攬流離在外的百姓返鄉，才能實現百姓安居樂業、國家稅收充足的良性循環。

呂溫一回到州衙，便起草公文上書朝廷，極言稅收制度在地方實施中的現狀和弊端，衡州的問題已嚴重到“民無隔夜之粟，耕無種糧”的地步，請求朝廷明頒詔旨，予以改革糾正。同時，他立刻派人刻印布告，宣布對衡州進行稅收整頓，在堅守國家“兩稅法”前提下，取消兩稅定額之外的一切非法項目，嚴禁盤剝、克扣百姓，聲明有敢在兩稅外加增一文錢者，嚴懲不貸。同時在布告中，又推出幾項優待政策，鼓勵在外流亡者返鄉務農，恢復生產。官府的布告廣為張貼，婦孺皆知。流亡于外者，紛紛回鄉，勤勞農事。呂溫還奏請朝廷，開常平倉，散發糧食賑濟貧苦者和回鄉農民，同時由官府低息借貸糧種、耕牛、農具給百姓，助力農業生產。他還積極動員百姓利用農閑時間廣修塘壩水渠，蓄水抗旱。

元宵節前，呂溫親自帶著數千斤賑糧去看望窮苦百姓，百姓感動得熱淚盈眶，紛紛感念：“生我者父母，活我者呂公也！”呂溫看著百姓的困苦境況，也感慨嘆息道：“百姓如水，官府如舟。無水則舟不行，百姓安居樂業，衣食豐足，為官者才能心安。”眾百姓道：“呂公待我等厚恩，世代不忘！”

當年，衡州大熟，糧食和絲、茶等均獲豐收。百姓感念呂溫親民愛民之德，不愿辜負呂溫的德政，都按之前布告所定兩稅，主動繳納，不偷不欠。夏、秋兩次征稅，官府所獲大大超過往年。十月，衡州秋澇，大雨連綿，蒸水橫溢，不利行舟。柘里大町蘇家村（今屬衡陽市蒸湘區）蘇升等五位百姓，為了不耽誤繳納稅賦的期限，冒險涉水，船載秋糧去官府交稅，船行至蒸水柘里渡附近時，水急浪高，不幸翻船溺死。呂溫聞之，非常內疚，痛惜不已。他認為百姓冒險交稅而溺死，是自己這個刺史的罪責。他寫下了《衡州祭柘里渡溺死百姓》一文以自責，在文中他寫道：“州令未明，津渡不謹，致此淪逝，咎由使君。興言流涕，痛念何及！”他派出下屬代表自己到柘里渡設酒致祭，還拿出自己的俸錢撫恤死者家屬，同時代其繳納賦稅。

呂溫素多疾病，加上宏圖未展、大志難伸，又屢受打壓、迭遭不幸，導致意氣漸消，身體狀況日漸不佳，到衡州后又憂心百姓，忙于政事，患上了重病。元和六年（811）八月病逝于衡州刺史任上，終年僅40歲。呂溫曾任職的道州和現任的衡州兩地百姓都萬分悲痛，有些百姓悲傷痛哭長達月余。衡州百姓出于對他的敬仰與愛戴，認真地為其修筑了墳墓，常常有人祭拜追悼。呂溫也以“呂衡州”之名與他盡瘁身死的衡陽永遠聯結在一起，成為衡陽清官廉吏的代表和榜樣。

——節選自《廉潔時空50張衡陽面孔》